Mes: agosto 2016

Participación en el GT Sociologías del Individuo, 9 Congreso Chileno de Sociología

Durante la jornada en el 9 Congreso Chileno de Sociología, participaremos en el GT No 19, Sociologías del Individuo, con un trabajo relativo a las condiciones socio-técnicas de gobierno y producción de individualidad en el ámbito de las Garantías Explícitas en Salud (GES), en Chile. Esto contempla, asimismo, una breve revisión de las condiciones de participación en el sistema, y los modos de ordenamiento social a la base de relaciones biosociales. Se revisa lo anterior desde la noción de formación liminal desarrollada por Vn Gannep, en la década de 1900,  y Turner, en la década de 1950, en el ámbito de la antropología.

Compartimos a continuación el resumen del trabajo.

Somatocracia e individuación política en el Régimen de Garantías Explícitas en Salud: hacia una política liminal.

En este trabajo se expone y analiza desde una aproximación socio-técnica dos procesos emergentes en un estudio de caso sobre el Regimen de Garantías Explícitas en Salud en Chile (GES), última reforma importante en el sistema sanitario en el país. En primer lugar, y a partir de la noción de somatocracia planteada por el filósofo francés Michel Foucault, se describe y analiza los modos corporización emergentes de las prácticas epistémicas implementadas en el regimen; se considera para ello el análisis de las implicancias pragmáticas del discurso de expertos y profesionales, así como de una serie de recursos regulatorios producidos por el sistema. De tal modo, y si bien para Foucault la somatocracia, tal y como ha sido referida, remite a las formas en que el cuidado del cuerpo y la salud corporal se asocian a una de las formas de intervención del Estado, en nuestro caso la consideramos como los modos de activación socio-técnica y de participación de ciertos cuerpos en el entramado de prestaciones articulado por el GES. Se trata como forma de articulación sociopolítica y material que permite y habilita la participación de un cuerpo en el sistema.
Derivado de lo anterior, y en segundo lugar, se aproximan resultados que hacen referencia a los modos de individuación política en el entramado socio-técnico del GES, asociados a una serie de antecedentes desarrollados en el ámbito de los estudios sobre colectivos biosociales. La actividad política de tales organizaciones adquiere un carácter híbrido, requiriendo de la participación de individuos que transitan y se componen de diversos papeles activos en todo momento: pacientes, expertos en su enfermedad, constituyendo un programa político. No obstante, su acción no se orienta a perpetuar tal situacuón de tránsito e incertidumbre, sino a institucionalizar modos de operación sobre ciertas instancias biosociales. Consideramos tales modos de organización como política liminal, dando cuenta de las condiciones de hibridez, co-definición y variabilidad estratégica política que asumen y despliegan tales organizaciones. Los individuos que participan de tales colectivos transitan entre diversas disposiciones epistémicas que configuran una disposición política específica, mas no permanente, orientadas a generar novedad o distinción.

Sociologías del Individuo en 9 Congreso Chileno de Sociología

Entre el 11 y 14 de Octubre se realizará en la ciudad de Talca, y organizado por la Universidad Católica del Maule, el 9 Congreso Chileno de Socilogía.

Para tal instancia, hemos coordianado junto a Oriana Bernasconi, de la Universidad Alberto Hurtado, y Vicente Sisto, de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, el Grupo de Trabajo (GT) N0 19, Sociologías del Individuo, que pretende generar un espacio de reflexión y diálogo en relación a las diversas condiciones de producción de subjetividad y procesos de individuación, desde perspectivas críticas y postsociales.

Para la ocasión, se ha seleccionado un total de 19 presentaciones que abordan escenarios diversos de producción de individualidades, considerando el émbito de los registros vinculados a Derechos Humanos, el trabajo, la medicina, educación, justicia, economía y microprácticas asociadas al movimiento y objetos concretos y disponibles.

Agradecemos a quienes se han interesado en el GT y quienes se encuentran abiertos a generar diálogos en torno a los modos heterogéneos de producción de individuos en la contemporaneidad.

 

Biopolitical surveillance and acceleration: the case of Explicit Health Guarantees Regime (GES) in Chile. Partiicipación en la 4S/EASST Conference, Barcelona 2016

Entre agosto y septiembre de este año, asistiremos al la 4S/EASST Conference 2016 en la ciudad de Barcelona, a presentar parte de los avances del proyecto de investigación bio-gob.

El trabajo, intentará transmitir las implicancias biopolíticas vinculadas a la regulación del tiempo de los protocolos desarrollados en el régimen de Garantías Explícitas en Salud. Será parte del Track 058, Biorisk Intelligence otherwise: Scenarios, Visual Knowledge and new Mechanisms of Surveillance, con el título Biopolitical surveillance and acceleration: the case of Explicit Health Guarantees Regime (GES) in Chile.

La conferencia es parte de los encuentros bianuales organizados por la Society for Social Studies of Science  (4S) y la European Association for the Study of Science and Technology (EASST), en conjunto a un comité compuesto por diversos(as) investigadores(as) parte el Estado Español.

Compartimos el abstract enviado y aceptado a continuación:

Biopolitical surveillance and acceleration: the case of Explicit Health Guarantees Regime (GES) in Chile.

In the last decade it has been enacted a complex relationship diagram between epistemic, regulatory and economic entities, constituent of a new surveillance and treatment system for population longevity in Chile. The Regime of Explicit Health Guarantees (GES) consists of a cumulus of health problems (currently 80) for which it has been established activities, technologies and temporalities that guide their diagnosis and treatment. This regime is considered as a special case to examine emerging modes of relationship between epidemiology, life technologies and governmentality, which are based on: (a) the production of evidence for disease processes that is poured into the development of protocols and political uncertainty; (B) the coordination between services traditionally differentiated by modes of economic management; and (c) the generation of technologies to manage all this process, specifically those that deal with materials and temporalities. This paper discusses some biopolitical implications of protocols about time on the regime from a material-semiotic approach. The background of GES and empirical elements associated with ethnographic observations and interviews around the time monitoring and self-monitoring in diseases processes, specifically in relation to SIGGES software (System Management for Explicit Health Guarantees), are presented. We conclude around three axes associated to biopolitical acceleration in the regime: (1) temporary control system is constituted as a vector of actions distributed in different spaces; (2) the temporality surveillance sets certain subjectification effects; (3) time control acquires the property of assigning values to biological processes and also distribute the value of certain organs and functions rather than others.

Etnografías en Instituto Nacional del Cáncer

El Instituto Nacional del Cáncer (INCANCER) ha aceptado la solicitud de participación en el proyecto de investigación sobre las prácticas e implicancias asociadas del Régimen de Garantías Explícitas en Salud (GES).

De modo específico, la participación implica la posibilidad de acceder a la perspectiva de profesionales sobre cómo el GES participa de sus rutinas cotidianas, indagando en los efectos que esta política y los modos de conocimiento que inscribe, contemplan transformaciones en la performance de la medicina y la composición de la experiencia de enfermedad.

Asimismo, contempla la apreciación de rutinas de trabajo, e interacciones generales con pacientes.

Agradecemos la posibilidad que ha brindado INCANCER en relación al proceso de investigación.

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Capitalismo y Biopolítica

Marx en el tomo I de “El Capital” pensaba sobre el uso de las ciencias sociales en los gobiernos (en especial en Inglaterra) como una forma de “levantar el manto” que oculta la situación precaria que genera el sistema económico capitalista. En el prólogo a la primera edición comentaba:

Nos aterraría nuestra propia situación, si nuestros gobiernos y parlamentos designaran periódicamente -como en Inglaterra- comisiones para el estudio de la situación económica, si estas comisiones dispusieran, como en Inglaterra, de plenos poderes para descubrir la verdad, si pudiéramos encontrar con este fin hombres tan competentes, imparciales y decididos como son los inspectores fabriles de Inglaterra, sus informes médicos sobre la Salud Pública, sus comisarios de investigación sobre la explotación de mujeres y niños, sobre las condiciones habitacionales y de alimentación, etc. (Marx, El Capital, p. 19)

De la misma manera, señala luego que bajo el modo de producción capitalista el problema de la salud pública no es de interés para la clase dominante, a menos que socialmente se haga ver como una necesidad. Marx plantea:

El capital, que tiene tan “buenas razones” para negar los sufrimientos de la generación obrera que lo rodea, no se siente limitado en sus movimientos prácticos ante la perspectiva de que en el futuro la humanidad se pudra ni ante la despoblación que a la postre nadie podrá detener; todo eso le preocupa tan poco como la posible caída de la tierra sobre el sol. (…) “Después de nosotros el diluvio!”, tal es la consigna de todo capitalista y de toda nación capitalista. Por eso, al capital le tiene sin cuidado la salud y la duración de vida del obrero, a menos que la sociedad lo obligue a tenerlas presente. (Marx, El Capital, p. 272).

Ambas referencias muestran a Marx desde una certeza positiva respecto del uso de las ciencias sociales desde el Estado, mientras que el problema de la salud pública es visto en condición de subalternidad a los intereses de los dominantes. Es justamente en estos aspectos donde Michel Foucault parece ser el interlocutor perfecto de Marx para entender la función que cumple el Estado en el génesis de la sociedad capitalista y su progresivo interés en la vida en tanto producción.

En esta línea, Marx reconoce la función central que juega el Estado para influir en la creación de un mercado que permite al obrero vender “libremente” su fuerza de trabajo, sin embargo no presta atención al surgimiento de dispositivos regulatorios de la población al alero del saber de las ciencias sociales en su ligazón con el Estado, lo que en palabras de Foucault, podría entenderse como el surgimiento de toda una Gubernamentalidad de Estado, en tanto ejercicio de poder anclado en regímenes de verdad (ciencias sociales, médicas, etc) con fines regulativos de la población.

Más aún, Marx afirma que sus estudios sobre la formación económica capitalista los llevaría a cabo en Inglaterra, pues es el país de mayor desarrollo industrial y, por ende, el que debería mostrar “el porvenir” a los de menor progreso. Esa certeza para reconocer en Inglaterra el objeto de su estudio dada su primacía geopolítica en el ejercicio de producción capitalista, no fue tal para reconocer como el auge de las ciencias sociales, progresaba a su par y con ello daba cuenta de la población en sus condiciones de “vida” y apareciendo el problema de la salud pública para el Estado. Es este punto lo que Foucault resalta, al reconocer estas estrategias gubernamentales (políticas públicas en salud, definición de poblaciones en riesgo, etc) como un ejercicio del poder centrado en la vida, con el fin de moldearla y así, maximizar la productividad del sujeto.

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En clave biopolítica, si bien Marx es claro en reconocer los objetivos de su obra en “El Capital”: Estudiar los modos de producción capitalista y sus relaciones de producción tomando como objeto de estudio Inglaterra; no fue capaz de reconocer el papel central que jugó el Estado y las ciencias sociales para generar los dispositivos de salubridad y de control poblacional para maximizar la producción capitalista. Esto lleva a la pregunta respecto al rol que juega el Estado en el pensamiento de Marx y por ende, cuanto le aporta la teoría foucaultiana para complementar con una mirada (o bien, poner en escena una perspectiva enteramente alternativa) a la genealogía de la Gubernamentalidad actual, marcada por el ejercicio biopolítico del control poblacional regulatorio de la vida como garantía base de la economía política de la sociedad.

José Toro Leyton es Psicólogo, Magíster (c) en Ciencias Sociales, Mención Estudios de la Sociedad Civil, del Instituto de Estudios Avanzados (IDEA).